茶杯、杯墊、香爐、茶葉罐、燈籠瓶……非遺鈞瓷正以新形式被越來越多的公眾認(rèn)可、接受。

在鈞瓷非遺項目壺倉創(chuàng)始人馮晨看來，鈞瓷也可以作為生活實用器的載體，既秉承傳統(tǒng)工藝，又能更加實用，得到公眾的認(rèn)可。

鈞瓷做成的壺，外觀燦若云霞，既能收藏也能使用

鈞瓷也能作茶具用于生活

11月26日，在鄭州市沈莊路，“茶三里”以其獨特的店面風(fēng)格吸引了不少前來品茶的人。“這就是個很傳統(tǒng)的茶館。”馮晨說，茶館內(nèi)大家放松心情品茶聊天，猶如星巴克一樣。

不過，走入室內(nèi)時你會發(fā)現(xiàn)，這里的茶具均由鈞瓷制成，每一件的釉色不一，都是孤品。

 “鈞瓷也能生活化，讓大家用起來，從而更加了解這項非遺。”10年前，馮晨剛進(jìn)入瓷器行業(yè)時，就鉆研文創(chuàng)產(chǎn)品如何創(chuàng)新的問題。最終，他把目光聚焦在“壺”上面，設(shè)計制作鈞瓷壺，不僅外觀美麗，而且在氣密性、出水流暢性等方面都精益求精。

一開始，馮晨這一理念也遭受過質(zhì)疑，一些老工匠師傅覺得，用鈞瓷作茶具完全沒必要，無法使其更好地傳承。

最終，市場給出了答案。由于格調(diào)新穎、產(chǎn)品創(chuàng)新，越來越多的人開始收藏鈞瓷茶具。為了讓公眾更易接受，馮晨把茶葉與鈞瓷茶具結(jié)合在一起，相互助力，互為補(bǔ)充，并由此創(chuàng)造出“青年茶生活”的概念。

 “經(jīng)過這些年的努力改良，鈞瓷壺被越來越多人了解、喜愛。現(xiàn)在，很多客人會選擇鈞瓷壺作為禮尚往來的佳品。”馮晨說，鈞瓷做成的壺，外觀燦若云霞，內(nèi)部環(huán)保養(yǎng)生，既能收藏，也能用于日常生活。

瓷器應(yīng)當(dāng)融入生活，才能更好傳承

鈞瓷生產(chǎn)自古有“七十二道工序”之說，工藝復(fù)雜，以現(xiàn)代生產(chǎn)工序來劃分，需要經(jīng)過原材料加工、造型設(shè)計、拉坯、修坯、成形、素?zé)?、上釉燒成、檢修八大工序。

 “我們始終堅持全手工。”馮晨說，鈞瓷茶具就是以鈞瓷為載體，秉承傳統(tǒng)工藝，倡導(dǎo)多元茶生活，助推中華“茶”文化，打造中原“壺”品牌。

在馮晨看來，許多上一代人熱捧的文化藝術(shù)形式，已經(jīng)與現(xiàn)代生活脫節(jié)，激不起當(dāng)代年輕人的興趣。因此，文創(chuàng)產(chǎn)品要與時俱進(jìn)，不能只停留在過去的形式上，市場需要能引起共鳴的文創(chuàng)產(chǎn)品。

甚至，他們還會故意將瓷器打破，再用鋦的手法，打造鋦瓷。“沒有金剛鉆，就別攬瓷器活”，這說的就是古老的民間手藝——鋦瓷，將不小心打碎的瓷器，使用像訂書釘一樣的金屬“鋦子”，將瓷器重新修復(fù)起來。

馮晨說，繼承傳統(tǒng)文化的最好方式是創(chuàng)新，而創(chuàng)新要建立在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，而不是對傳統(tǒng)的顛覆。“現(xiàn)階段有許多文創(chuàng)產(chǎn)品，僅僅是玩概念，而沒有在品質(zhì)上下功夫，而消費者的反應(yīng)也多是失望的。”

“之所以聚焦在‘壺’上面，是因為現(xiàn)如今，人們的生活多會用到‘壺’。藝術(shù)要與商業(yè)結(jié)合才有市場。”馮晨表示，文創(chuàng)產(chǎn)品要兼具藝術(shù)性和實用性，才有可能達(dá)到傳承的目的。（編輯 吳冰）